第110章 (第2/2页)

？他是不是被占便宜了？

    应该只是巧合吧？

    秦栗脸色变换着，平安很快就提了一篮子的鹅蛋出来：“拿好。”

    秦栗付了钱，随后问到：“兄台如何称呼？”

    “平安。”

    “平安兄好，平安兄能否带我出去？”秦栗羞涩的挠挠头，“寺庙太大，我一路走来没记着地方，现下走不出去了。”

    平安：竟然还是个路痴。

    “行吧，你随我来。”

    秦栗随着平安七拐八拐，终于走回了熟悉的地方。

    “多谢平安兄。”

    “不必言谢，既如此，我就回了。”

    秦栗看着平安走远，被身后的声音吓了一跳：“秦栗在这儿！”

    是林若初的声音。

    秦栗回头，“啊？”

    白一荀气喘吁吁的跑过来，“还真是。”

    秦栗疑惑。

    林若初问道：“秦栗你去哪儿了？我们出来没看到你，还以为你走丢了呢！这相国寺那么大，人又那么多。你要是走丢了上哪儿找去！我们差一点就要同寺里僧人说了，让他们一起找你！”

    秦栗不好意思的道歉，“对不起，是我的错，我看风景走远了，没有同你们说，让你们担心了。”

    叶然和林若阳也跑了过来，刘乙注意到秦栗挎着个篮子，不禁问到：“灵泽贤弟挎着何物？刚才不见这篮子呀？”

    秦栗掀开篮子盖着的布片，露出里面的鹅蛋。

    第157章 和尚

    “哎？”林若初伸头一看，“这不是鹅蛋吗？秦栗，你从哪儿弄来的？”

    叶然听了也看过来，伸手从篮子里拿出一枚鹅蛋，评价道：“又白又大。”

    秦栗道：“和刚刚那个人买的。庙里后院有一片竹林，有人在竹林里养了一群鹅，我看养的挺好，又是庙里的，就买了一篮子鹅蛋。”

    林若阳小声道：“庙里怎么会养鹅呢？”

    白一荀倒是知道，于是说：“在以前，人们居住的房屋周围若有类似蛇形的物体出现，会在窗户上摆放一只鹅，因鹅和蛇相冲，有化煞的功效，所以乡下人们都养鹅来防蛇。

    在风水学上，人们养鹅寓意美好，放‘长生鹅’是‘善举’，也是一种祝愿吉利的活动，

    又因为鹅是被人们很早就饲养、是驯化了的‘家禽’。且有体态洁美、性格温顺、忠实主人、通解人意等优点。

    ‘鹅’分为‘我’‘鸟’，‘我’本义为‘执戈之人’，转义为‘王族’、‘贵族’。

    ‘我’与‘鸟’联合起来表示‘执戈之鸟’、‘王族之鸟’、‘贵族家禽’。

    寺庙里养鹅也是取寓意美好，风水化煞之意，并不奇怪。”

    林若阳听的懵懵懂懂，原来还有这么多讲究，他只知道酒楼里的红烧鹅肉挺好吃的。

    林若初叹道，“玉安兄知道的真多。”

    刘乙告诉大家：“玉安的娘亲是信佛之人，所以家里养了许多大白鹅，我也得了不少吃口，有幸吃过玉安家里的‘双黄蛋’。”

    刘乙说着，咂了咂嘴，“后面却是再也没吃过。”

    说着看向秦栗挎着的篮子，“灵泽贤弟还记得那竹林是在哪儿吗？我也去买一篮子去。”

    秦栗摇摇头，“不记得了。路太复杂，已经记不清去时的路，刚刚也是那人带我出来的。”

    刘乙失望的“哦”了一声，打开扇子扇了扇风。

    叶然却是想起远远一撇的背影，“可我怎么看那人蓄着长发？难道是这相国寺的俗家弟子？哪位高僧的记名弟子？”

    秦栗头一歪，说：“不知道，应该是吧。不然也不能在寺里养鹅。”

    其实古代的和尚，尤其是北宋时期的和尚，不仅可以喝酒吃肉、携妓饮酒、经商致富，还可以娶妻生子。

    最出名的就数宋朝大相国寺的惠明和尚。擅长烹调，尤其是烤猪肉做得特别好，自己一顿就能吃五斤。

    他还在烧朱院开了一家烧烤店，拿手菜就是“烧猪头肉”，远近闻名，以致“烧朱院”后被戏称为“烧猪院”。

    这事在宋人张舜民的《画墁录》中有记载：“相国寺旧日有僧惠明，善庖，炙猪肉尤佳，一顿五斤……”。

    宋朝寺院除了供僧人住外，多余的房间可以对外出租。

    北宋开封有一座大寺庙叫酺池寺，黄庭坚早年曾租住在这寺庙里，他做官后也常去这里聚饮，亲眼见到寺里和尚携妓饮酒，而方丈也不会责怪。