第八百五十四章 大乾学术讨论之风，欧阳静的忌惮 (第3/3页)

也是发展出了新的派系。”

    “实际上，后来的只谈权力不谈义务的女权，在大乾帝国的初期也是有出现的。”

    “但是，却被当时的女陈布政使，欧阳静给压制了下来。”

    “欧阳静写的文章《大乾的女权》，流传千古！”

    “该文章详细的阐述了吴地、江南、陈地、樱岛、边荒四大地区女子的地位提升，并且进行了融合总结。”

    “这也是大乾帝国首次提出了烈女主义。”

    “并且，【钢铁女子】也在之后诞生。”

    “可以说，当时欧阳静发布了这篇文章后，让无数的女子愿意从事当时大热的工业相关产业的职位。”

    “继而让女陈的经济结构更加的完善。”

    “在文章里，欧阳静一上来，就批评了江南、吴地，以及一些其余富饶地方的【富太太】。”

    “用词颇为犀利。”

    “笼中之鸟，家养白猫。”

    “什么意思呢？”

    “虽然那些嫁给了富人的女子，过上了富足的物质生活。”

    “但是，在欧阳静的眼里，她们无论生活得再好，也是不自主不自立的，权力和地位都由男人所赏赐，是被关押在鸟笼里的鸟儿，是家养白猫。”

    “家养白猫是当时的一个典故。”

    “大帝养了一只白猫。所以人们以【家养白猫】来形容那些被养在权贵家庭里的宠物。”

    “批判完了这些传统意义上的富太太后。”

    “欧阳静列举了其余各地的女子地位提升的背后逻辑。”

    “比如说，女陈女子的地位提升是因为制度的保护。”

    “樱岛女子的地位提升是因为她们赚到了钱，并且能够自由的花钱。这也是樱岛女子和富太太最大的不同，富太太的物质生活是男人给的，而樱岛女子的物质生活哪怕她们是做皮肉生意赚来的，那也是她们自己赚来的。”

    “毕竟在当时的大乾，青楼产业确实是各地都有的，客观条件上无法战胜。”

    “而边荒地区的女子，则是来源于劳动。拥有自主的能力。”

    “欧阳静，就集结了这多种的女权，继而推出了什么？推出来了一种，从社会下层到社会上层的，一套完整的烈女主义。”

    “其核心思想有三，为国为民，女子有能，基本自由！”

    历史老师喝了口水。

    然后看向学生们。

    “为什么是这三个呢？”

    “有没有人能告诉我？”

    一名学生举起了手，这是个女学生：“是因为当时的时代背景吧。”

    “是的。”历史老师点点头，“欧阳静其实已经能够看出来，在当时的社会结构下，社会共识下，其实是对女子并不公平的。”

    “毕竟青楼能开到家门口，男子有妻，在外勾搭是风流倜傥。而女子有夫，在外勾搭则是要浸猪笼。”

    “这是很明显的。”

    “可为什么欧阳静不支持这种为女子争夺正当权力的新女权呢？”

    “就是因为，欧阳静怕！”

    “怕的不是人，她怕的是大乾帝国的君权！”

    “用一个现代词汇来形容。”

    “不要有危险的思想。”

    “欧阳静之所以能当女陈的布政使，不是因为别的，而是因为皇帝给予了她这个权力。”

    “当时的女陈，不是斗争来的，它是被皇帝给予的。”

    “皇帝允许，大内阁大行方便之门。”

    “有一个重要的目标前提。”

    “什么前提？”

    “我们自然是能够在欧阳静在晚年时，提供的书籍资料里，能够得出来。”

    “她判断，皇帝之所以允许女权存在，就是因为要解放女子的生产能力，继而让大乾之国力翻一倍。”

    “并且这个翻一倍，是极其长远的，人口越多，效果就越好。”

    “所以，欧阳静非常刻意的，在文章里多次表示【我的女权是对国家有利的，绝不会是只要福利补偿而不负责任】。”

    “欧阳静很怕来之不易的女陈功亏一篑！”

    “尤其是，当时是太子罗轼执政！而且有传闻大帝已死，大位更替！”

    “大帝支持女权，希望解放生产力。”

    “谁能保证新的皇帝也支持？”海静凉宫的让你当昏君，你一统六大国了？