第六百六十八章 圣人讲道（2） (第2/4页)

 “尔等可还记得，昔年尔等初来紫霄宫时，吾与尔等所言之真言？”

    “视而不见名曰：夷！”

    “听而不闻名曰：希！”

    “搏之不得名曰：微！”

    “此，天地也，大道也！”

    “亦是圣人之道也！”

    这就是为何圣人无名，圣人无为的缘故。

    只要需要，圣人可以无处不在，也可以处处不在。

    只要愿意，圣人可以让三界都听其说话，也可以不让任何‘听到’、‘看到’圣人的痕迹。

    圣人之下，也没有人能碰到圣人的衣角。

    虚实相间，念之所在，道之所在。

    既圣人所在！

    因为，圣人已经是阴阳五行的化身。

    圣人可以是草木、石头、流水、空气。

    也可以是烈焰、雷电、暖阳……

    圣人化身一切，圣人左右一切，圣人执掌一切，也占据一切。

    只有圣人才能对抗圣人。

    这不仅仅是位格上的差距，修为上的差距。

    还是对天地阴阳五行的理解与掌握的差距。

    这就好比，山里的猴子，可以拿着石头砸开坚果。

    但这只猴子无论如何也无法伤害到一位御空而来，手执法器的修士。

    哪怕这个修士，仅仅是筑基。

    但，猴子永远都不可能碰到修士的衣角。

    修士只要愿意，他甚至可以从头到尾都不出现，就让一百只、一千只、一万只那样的猴子稀里湖涂的死于非命！

    这些道理，是老君圣人在日后的漫长岁月中，渐渐感悟和参悟出来的。

    而在当时，老君圣人，似懂非懂，似知非知。

    只能谨守神魂，将道祖的‘微言大义’篆刻到念头中，留在神魂里。

    这其中，有些老君到现在还没有消化，依然留存念头和神魂中的东西。

    “证道之后，更进一步，将道与器，进一步熔炼，自‘壹’中生出‘贰’，从无名至于有名……”

    “便是吾昔年，紫霄宫讲道时的境界！”

    “吾今将合道，从此三界再无鸿钧，只余天道圣人……”

    “便是复归于无物！”

    “而其上不缴，其下不昧？”

    “便是贫道试图超脱，却未能功成时的状态！”

    “尔等，都仔细看看吧！”

    道祖的大道之躯，开始显化。

    混混沌沌，朦朦胧胧，似在非在，若有若无。

    却又清清楚楚，明明白白。

    只是，无法形容，无法描述。

    直到证道之后，老君圣人才明白，那就是道。

    大道！

    玄之又玄，妙之又妙的大道！

    是谷神不死，是天地根！

    于是，绵绵不存，用之不勤。

    道祖当年，便是处于一个这样的状态。

    他是道祖，也是大道。

    大道是道，道祖是器。

    道与器相融，有与无共存。

    于是，就达到了‘其上不缴，其下不昧’的境界。

    与大道同在，与万物共生。

    却又不在三界之中，凌于阴阳之上。

    已经跳脱出了天地的樊篱，远离了因果的束缚。

    但……

    道祖没有超脱成功！

    准确的说，他只成功了一半。

    所以，他不得不退而求其次，以合天道。

    回忆着那过去种种，再看现在眼前的通天。

    老君圣人道心念头摇动着。

    他感觉，自己昔年篆刻在神魂与念头里的那些未被消化的‘微言大义’，有了丝丝松动的痕迹。

    “慈悲！慈悲！”老君忍不住稽首而赞。

    “它山之石可以攻玉！”

    “仅仅只是目睹通天如今的道体，贫道，便获益无穷！”

    “若能听完通天讲道，贫